旅遊景點 蘆洲區

• 發布日期：103-09-09
• 發布單位：蘆洲分局

總 面 積 ：8,2平方公里(部函堤外行水區，實際總面積6.96平方公里)
總 戶 數 ：68847戶
總人口數：199502人
總 里 數：38里
總 鄰 數：727鄰
備註：資料時間103年09月份

　　蘆洲區地處臺北都會區近郊，交通便利，外來人口眾多。民國七十年三重疏洪興建完成，加上蘆洲具體都市政策及都市計劃的陸續完成，蘆洲得以快速發展。昔日「澤國水鄉」已成「賓士之鄉」，目前蘆洲已是一處高樓林立、工商發達、公共設施完善的繁榮市鎮。

過去的蘆洲

　　蘆洲原為淡水河畔的一片沙洲，河岸蘆草叢生，魚蝦悠游其間，每吸引鷺鷥群集覓食，所以又得名「鷺洲」，而每當蘆葦花盛開季節，花絮隨風徐徐飛揚，白鷺鷥自由翱翔低空而過，配上淡淡的黃昏夜色，這一幅大自然景象，令人情不自禁油生思古之幽情，也蔚為淡水八大奇觀之一。民國9年，日本人在此設立「鷺洲庄」，直到台灣光復後才改名為「鷺洲鄉」，當年轄區涵蓋現今的三重一帶，民國36年實施分治，政府也正式將本地命名為「蘆洲鄉」，隨著社會變遷與人口遽增，民國86年10月6日改制為「蘆洲市」，成為臺北縣第八個縣轄市。

 現在的蘆洲

　　現在蘆洲自民國70年施設二重疏洪道完工通車，並經服務團隊群策群力推動都市計畫，另通盤完成排水系統改善工程，與軟硬體建設等市政藍圖，終於揮別水患夢魘。

　　「水鄉澤國」臭名不再，取而代之的是，高樓如雨後春筍到處林立，公共設施亦漸臻完善，尤其，民國99年，臺北縣改制升格為直轄市，加上捷運蘆洲支線也趕在同年完工通車，蘆洲區可望脫胎換骨，並順勢躍登為一座最具發展潛力的衛星都會。

地理環境／地名緣起

　　蘆洲區位於臺北盆地西北部，淡水河下游西岸。東北隔淡水河與臺北市士林區社子島相望，西接五股區，東南與三重區毗鄰，地勢低平，由東南向西北漸低，略向西北傾斜。蘆洲為大漢溪與新店溪兩溪沖積沙洲，土壤肥沃，適於農耕。在淡水河及觀音山的環抱之下，山光水色渾然天成，是一處適於人居之處。地名緣起早年，蘆洲是由河流沖積而成的一片沙洲，又地勢低漥，以致水患不斷，居民被迫與河流爭地，就像是棲息於河川上的人家，因此，蘆洲最早取名為「河上洲」。至於，「和尚洲」這個別名，則首度見諸於淡水廳誌，依據文史記載，清雍正年間（約十八世紀中葉），當時地主為了減免稅糧，每把土地獻贈給廟宇，隨後以佃農身分租回，所以，早年蘆洲的土地大多交給關渡一帶的僧侶代管，僧侶的閩南話叫「和尚」，正好與「河上」諧音，所以「河上洲」又名「和尚洲」。就地形地貌而言，本區宛如一個平行四邊形，周邊都由河溝環繞，遠方另有壯麗的觀音山環抱，山光水色渾然天成，引人入勝。

蘆洲李宅

　　「蘆洲李宅」為佔地1,200餘坪的四合院老宅，因深具歷史文化價值，內政部在七十四年將其訂為國家三級古蹟，列管保護。蘆洲李宅建於清光緒二十九年(1903年)，距今已將近百年，是蘆洲極具代表性的農村住宅，碩大土紅色的建築就像城堡一樣，固執的為往昔農村生活作著見證。
　　全厝建築模式採三進兩落四護龍的形式，特色是房間多，共有九廳、六十房、一百二十個門。馬背型屋脊未多彩飾，古拙撲實，與一般南方燕尾屋脊不盡相同。尤其是正廳門上門額的「外翰」和門神彩繪，據說是清光緒皇帝派令題繪的，極具古蹟保存價值和意義。在近代歷經社會變遷及家庭組轉換，蘆洲李宅是難得　保存完整的民間古厝。對於已忘卻或是從來未曾經歷農村生活的新新人類而言，這無疑是一個活生生的鄉土文化教材。

湧蓮寺

　　湧蓮寺廟宇建築體座落於蘆洲市街中心的得勝街與成功路口，整體建築為前半部的湧蓮寺與後半部的懋德宮合祀型態的廟宇，早期以傳統閩南式平面四合院式廟宇建築，歷經日治時期大正八年（西元一九一九年）以及民國五十五年的兩次重建，現行建築主體則是民國七十年再次擴建，成為以鋼筋水泥為主體的現代樓宇寺廟。

　　湧蓮寺座向採坐北朝南方向，格局方正，依據縱身中軸線成左右對稱分布的原則，整體建築空間仍沿襲傳統臺灣佛寺的規矩，如山門、水池、前殿、拜殿、正殿、後殿、天王殿、三寶殿、凌霄寶殿、鐘鼓樓、廂房金亭等相當齊全。湧蓮寺在各殿屋頂結構上採用大量的歇山頂及重簷形式屋頂，予人崇高華麗之感。在各殿使用各種造型的藻井，成為湧蓮寺的最大特色。湧蓮寺在廟宇內外裝飾主要採用剪黏泥塑、彩繪、木雕、石雕等方式，最特殊的技法是有為數不少的飛天樂伎雀替，在其他寺廟尤為罕見，在後殿懋德宮前方，裝置了佔滿壁面以鄭成功史蹟為主的青銅浮雕，中間為「荷蘭降鄭圖」，左右各為延平郡王簡傳、鄭成功坐像，懋德宮沿革志等，這種以大片現代化式青銅浮雕裝飾的作法，在臺灣廟宇中也十分少見。湧蓮寺門外兩側各立一尊佛教護法神，左韋馱柱杵，右伽藍持槍托塔，高度近一丈，全身青銅精鑄而成，造型威嚴有力，雕塑技藝精湛，是不可多得的現代青銅塑神像作品。縱觀湧蓮寺整體建築，在現代化建築主體中，也大量保留了傳統道廟的題材來裝飾，大量採用現代式建材與裝飾手法，其中又使用不少傳統素材及匠藝，都是湧蓮寺廟宇建築中現代與傳統包容兼蓄的特色。

忠義廟

　　忠義廟於乾隆五十五年，自大陸泉州分香來台 ，初時並無立廟，以爐主制在民家輪流供奉， 道光三年始建廟奉祀 。刻廟貌金碧輝煌，華麗無比，正殿有繁複精細的木作神龕，兩壁以大理石鐫的當代鹿港各大書畫家，名詩人的字畫詩句，更是深深吸引人的視線。

　　忠義廟主祀池府王爺，本奉祀於五股鄉洲後村，民國三年興建，民國73年為配合政府闢建二重疏洪道，遷至蘆洲市長安街，及今忠義廟所在地，成為附近十餘里民信仰中心，廟口小吃，更是重劃區鼎盛夜市，成為本地一大特色。

資料來源：新北市蘆洲區公所、湧蓮寺生活資訊網、忠義廟城鄉台灣

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